Осетія, я в осетію їду!

Відразу ж відео:

Більш-менш виспавшись (килимок за дощову ніч спустив половину обсягу) в альптаборі «безенгі», я знайшов просвіт, рано вранці зібрав дрібнички, розштовхав мот і виїхав з безенгійського ущелини. Хотілося помитися-випрати і зрозуміти куди рухати далі.

Далі на схід-північна осетія, до якої рукою подати і де я ще не був. Не поспішаючи покотив у владикавказ.

На контрасті з кчр, кбр і дагестаном в північній осетії я майже не зустрічав бородатих дядьків. Інша конфесія, та й в принципі інша народність-на власні очі це видно явно. Сухопутна статура, зріст, риси обличчя, вилиці — все в цілому формує відмінний від інших народів тип.

Владикавказ порадував блискучим після дощу вранці, я випив хороший придорожній кави і поїхав з владикавказа в даргавс через кармадонську ущелину.

Військово-грузинська-похила, по-своєму мальовнича дорога, що йде уздовж терека по самому низу досить просторого ущелини.

Звернувши з відмінного асфальту військово-грузинської біля старого моста, я тихим сапом попер по лайтовому бездору — те що потрібно після жахів безенгі. Там же-патруль дпс, перевірили документи, попередили, щоб був обережніше (дорога, каменепади і все таке) і відпустили.

Так, новий свіжий день і лайтова прогулянка поза асфальтом з приголомшливими лісовими запахами — чистий кайф.

Дорога серпантинами набирає висоту, проходячи по похилих перевалах.

Після пари перевалів дорога виходить в кармадонську ущелину, прохолодне і дико вітряне.

Направо – на вихід через саму ущелину, наліво-дорога до даргавса через нижній і верхній кані і кармадон. Дорога хоч часом і порівняно висока, але не похмура скеляста — пасторальні види розташовують до умиротворення.

Через кілька ледь відчутних перевалів і мальовничих долин я потрапив (зайшов, заплативши 100 рублів) в даргавс.у навігатор вбив даргавс, але з інтересу зупинився на повороті — пара лавок, навпроти ворота і на вершині башточки. – дядько, – питаю у осетина в формі на вході — – я тут в даргавс їду, це ж там? – так, там село даргавс. – ага, – показую на башточки, – значить мені сюди. – так, це даргавс, місто мертвих — – звично закінчив дядько.

Проїздом і поблизу я встиг подивитися багато таких споруд в кчр і кбр в тому і цьому році. Тут їх було більше, та й розташовані вони були щільніше, намагаючись вміститися на цьому пагорбі.

Я пішов на прогулянку. Рідкісні дотики до прохолодної кам’яної кладки поступово зняли і я просто гуляв серед могил. Заглянувши в пару отворів, я був вражений-людські кістки! цього я не очікував (я ж не гуглю особливо). Всі впізнавані-черепа, щелепи, великі гомілкові, ключичні фрагменти. Я ніколи не бачив в натурі і ось так просто скелети. Знаю анатомію, та малював багато такого, але ось так — ні. Було ново, але звично. На вершині задував вітер, я піддався його байдужій хвилі і поплив далі.

В одному зі склепів я побачив фрагмент правої ноги. Вона була обтягнута жовто-кремнієвою шкірою, під якою поглядом відчувалася плоть, а це вже зовсім інше.кость в нашій свідомості-це елемент, настільки віддалений від свого власника, що вже сприймається як якась абстракція, занадто багато проміжних ланок втрачено. Так ось ця нога розташовувалася десь між і було важко відвести від неї погляд. Це не кістка, як на піратському прапорі, а частина трупа. Екскурсія перейшла в інший вимір. В інших склепах я виявив муміфіковані частини тіл і тіла і мелодія заграла по-іншому, але так само безтурботно.дивлячись на скелет, базис, складніше думати про людину, ніж коли бачиш більш складну структуру-зморшки, вигини, нігті — це була людина.

Наповнений м’яким розумінням, я спускаюся вниз і з’їдаю осетинський пиріг з сиром (тут це зазвичай молодий сир, відразу за сиром), запиваючи обліпиховим чаєм.

Повертатися я вирішив іншою дорогою – через фіагдон.

По дорозі відвідав аланський успенський монастир – аж надто переконливо він виглядав. Заснований у 2000.

Зворотний шлях пролягав вздовж річки фіагдон. Я ледве-ледь наздоганяв дощ, що минає, і насолоджувався прекрасною поїздкою по умитому асфальту серед пахучого лісу.легке відчуття, що я скрізь і назавжди запізнився, дарувало свободу від мети і розфокусування на тут і зараз.